Alfonso de la Torre, Vision delectable de la filosofía y artes liberales.

An allegorical representation of music in which the young woman personifying music appears holding a vihuela in one hand and a portative organ in the other.

[8] FABLA DE LA MÚSYCA, DE SU UTYLlDAD E DlZE DE SUS YNVENTORES E DE SU MANERA.
Andada la sesta jornada, fueron ya sobidos en somo de toda la altura del monte, e començaron a oyr sones de armonía muy melodiosa, tanto que bien percibieron ser allí el Parayso terrenal, del qual avían avido las nuevas. E estando maravillados de la meliflua dulçura de tanta diversydad de sones e tanta concordia de bozes, súbitamente les aparesçió una donzella con tanta exçelençia de alegría en la cara que representava el lugar donde venía. E aquesta donzella era clavera de una puerta por la qual entravan al sagrado monte, e la çélica donzella tenía en la una mano una vihuela e en la otra unos órganos manuales. E desque aquí fueron llegados e por la donzella resçebidos, después que delectable reposo ovieron resçebido los dos sentidos mejores, preguntada la causa de su oficio e morada, la donzella les fabló en la syguiente forma: "Ya avedes sabido cómo las cosas naturales todas son concertadas e ligadas por una muy engeñosa armonía, asy las comistas, videlicet, las congeladas, como todas las otras conplisionadas e organizadas. Pues como los elementos sean ligados por esta manera e los cuerpos de todas las cosas conpuestas, neçesario fue preçeder al artifiçio de saber las proporciones senblantes. Tanta es la neçesydad mía que syn mí non sabrían alguna diçiplina perfectamente nin ciencia, ca la espera voluble de todo el unyverso por una armonía de sones es trayda. Yo soy refecçión e nudrimyento syngular del alma, del coraçón e de los sentydos; por mí se exçitan e despiertan los coraçones en las batallas, e se animan e provocan a cosas arduas e fuertes; por mí son librados e relevados los coraçones pensosos de la tristura, e se olvidan de las congoxas acostumbradas; por mí son excitadas las devociones e afecçiones buenas para alabar e bendezir a Dios sublime e glorioso; por mí se levanta la fuerça yntelectual a pensar traçendiendo las cosas espirituales bien aventuradas eternas".
E esto acabado de dezir, fizo fyn por una taciturnidad e admirable sylencio. El Entendimiento vido en la superfiçie de la pared pintados primero a Tubal Cayn, fallador e ynventor primero de aquesta arte, e después vido a Lino thebeo, e Anfión e Seto, admirables e gloriosos en el proferir de la modulación. E vido allí a Nenbrot, que no era menos la dolçura e tenplamientó de su boz que la fuerça e cantidat gigantea de su cuerpo; ay Pitágoras, que considerando el son de los ferreros con los martillos produzido e el caymiento de las gotas sobre el agua, consyderava los primores de aqueste dulçe artifiçio. Allí el Gregorio, maguer viniese en los postrimeros en tiempo, parescía ser de los primeros en grado. E luego de la otra parte vido las tres partes de la músyca, videlicet, la armónica, e la orgánica, e la métrica. Allí la diversidad de los ystrumentos e la convenençia de los sones, e la modulación de las bozes e la proporçión e distancia de los números de aquéllos. E asy le fue abierta aquella puerta, e vino a otra puerta más alta e más ardua de sobir que aquésta.

Text from reyp2008. Also, corona1999, p. 198 informs that “vihuela” appears in this text [reprinted in castro1919, p. 349; menendezpelayoEST, I, p. 509; leontello1962, pl. IX]; and that the lute is cited in castro1919 in p. 373.

The text from reyp2008 is from Alfonso de la Torre, Visión deleytable (c.1430-1440), ed. Jorge García López (Universidad de Salamanca, 1991).